这两天，哆啦A梦或许得在“哆嗦”中做“噩梦”了。因为它不经意间，就被某些人的炮口瞄准了——某地三家报纸日前就以当地举办的“哆啦A梦秘密道具博览”为由头，集体刊发评论，告诫国人不能对其盲目追寻，必须“清楚其背后极强的政治意义”。

　　比如题为《警惕哆啦A梦蒙蔽我们的双眼》的文章就指出，哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分，这是不争的事实。“认识到这一点，当我们在亲吻蓝胖子面颊时，就应当更少一些盲目，更多一些冷静思考”。

　　向着蓝胖子开炮，一时间让大伙不明觉厉，也不明就里，好多人的第一反应就是：“写评论的这货，确定不是胖虎派来报复机器族喵星人的?”舆论躁动，相关博览会举办方也坐不住了，迅即“击鼓”鸣冤：哆啦A梦健康无害，刚“被国家新闻出版广电总局发展研究中心评选为2014中国动漫授权业‘十大海外品牌’”，该博览会也只是单纯的主题式商场活动，“被描述为‘带有政治意义的文化推广活动’，我们觉得是相当无奈的”。

　　举办方觉得无奈，大伙觉得无语。哆啦A梦不就是个卡通人物吗?怎么就跟“中国威胁论”“靖国神社”“须正视历史”扯上边了?脑洞要开多大，才能跟得上作者这神乎其技的跳跃思维?也难怪作家马伯庸批评：“立意姑且不论，议论文写作技术太差。前后不搭界，中间没推论，想到哪写到哪，此谓‘溷犬摆尾’，厕所里的狗狗沾满了屎，一晃尾巴甩得到处都是，全是屎点子，但彼此没联系”。

　　当然也不能说它“没逻辑”，逻辑它有，但却是病态逻辑：因为日本是个“负恩于历史与社会”、价值观矛盾的国家，而蓝胖子又是其输出国家价值观的组成部分，所以蓝胖子也不是好东西。

　　照这逻辑推演下去，可以给《哆啦A梦》里的每个角色，都贴个标签了：欺压善良群众的资本家打手胖虎、虚荣而趋炎附势的买办阶级化身小夫、洗澡不锁门的低俗女特务静香、讽刺劳动群众低能的象征大雄、不切实际美化帝国主义科技实力的蓝胖纸……当然，亡我之心不死的境外敌对势力，显然不止哆啦A梦们，还有蜘蛛侠、钢铁侠、绿箭侠、超人、雷神、绿巨人、复联、美队、波西、诸神、木乃伊、纳尼亚……都应该被装进“敌对分子”的筐子里，谁让你们丫手段隐蔽、用心险恶，是文化殖民、软侵略的工具?

　　可细想来，不对劲呀——中国不也还在设“孔子学院”，输出某些文化产品嘛!循此逻辑，外媒是不是也该发文回应：《警惕喜洋洋来日传播社会主义核心价值观》、《小心葫芦娃在我国渗透三个代表重要思想》?

　　对着一个cute的动漫形象，都能“上纲上线症”发作，去掰扯什么“政治意义”“文化侵略”，说白了，不是脑子里长了冷战思维的毒瘤，就是受害者妄想症病入膏肓，把什么都能当假想敌，只要它是“舶来”的。但无论如何，这都是病，其共同特征就是：停了药。所以哪怕蓝胖子很无辜，充实了很多人的童年记忆，也要给它安个“卖得一手帝国主义好萌”的罪名。

　　对此，尽管我吐槽状态栏已满格，也只能无力吐槽地说句：同志，搞斗争之余，可别忘了给智商充点值啊!但话说回来，能兴师动众动用媒体话语资源，去炮轰哆啦A梦，兴许也就是“装傻”：想来很多人也被“手撕鬼子”的鸡血打得不少了，还会抵御不住哆啦A梦的“别有用心”?

　　在这儿，忍不住想引用个网民的微博：@莫鸣：女儿4岁，很喜欢看动画片《多啦A梦》，看了××日报的文章后我问女儿：“你那么喜欢看多啦A梦，你知道它背后深藏的政治意义吗?”女儿反问：“爸爸，请问什么叫政治意义?”什么叫政治意义?政治意义就是某些人泛政治化的旧病复发，在立场先行下给人套上的意识形态大帽。

　　搞笑的是，相关文章里，竟然还言之凿凿：不是在宣扬“极端民族主义”，而是希望透过现象看本质;事实就是事实，公理就是公理。在事实和公理面前，一切信口雌黄、指鹿为马的言行都是徒劳的。一切颠倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。这这这……作者知道“自个打脸”几个字是咋写的吗?

　　像有些网民说的：不去想想自个文化制造为何虚弱，偏还要把别国的文化产品当毒苗，这意思，是想来个闭关锁国吗?这样多好，一块布蒙住我们的眼睛，也就不担心我们眼睛被哆啦A梦蒙蔽了，妥妥的。

　　当然，道理是说给讲道理的人听的，就怕你跟他讲道理，他跟你讲立场;你跟他讲立场，他跟你说“阶级斗争”，贩卖民粹那套……若真那样的话，那那句常被引用的话，又能派上用场了：爱国主义永远是那啥啥最后的避风港。

　　文/佘宗明

　　(本文首发新京报评论微信：xjb-pl)